诸葛亮的《诫子书》与养生

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三国时期著名政治家与军事家诸葛亮（181一234年），字孔明，琅邪郡阳都县（今山东沂南）人。他才华横溢，辅佐刘备建立与魏吴相鼎立的蜀汉政权。如果说“鞠躬尽瘁，死而后已”是他一生的写照，那么，窥见他成名成家的秘诀，启迪后学养生，以达真诠，就要算他的《诫子书》了。

《诫子书》全文共84字：“夫君之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”（《诸葛亮集·文集》卷一）

《诫子书》言简意赅，明白晓畅，堪称养生与治学史料中不可多得的佳作。

全文以“静以修身，俭以养德”为主旨，“明志”是因，“广才”“成学”是果。强调养生治学非“淡泊”“宁静”，就一事无成。

就养生而言，诸葛亮指出：“静以修身”，必须“励精”。养生之道贵在励精全神。精满才能气足神旺。而精易损难复，如果“淫慢”，致令精枯，泥丸失养，油干火息而光灭。

“俭以养德”务必冶性。性者，神也，神易躁而难静。得神者昌，失神者亡。身死则性无所寄，性乱则身无所倚。“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝”（《素问·生气通天论》）。

由此看来，诸葛亮以自己的真知灼见撰写《诫子书》，告诫有为君子养生修炼，要“励精”、“治性”相辅相成，确道出了养生之真谛。

通过自身修炼，最终目的何在？诸葛亮伟大的一生做了很好的答案。

如果不遵循《诫子书》的劝导，身不修，德不明，又何能“明志”？志不明，又岂能“广才”“成学”？如此下去，就会“淫慢”“险躁”，以致精不能励，性不可治，嗟乎！“年与时驰，意与日去，遂成枯落，”最后“多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

公元234年，诸葛亮病逝军营，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”（杜甫《蜀相》）。诸葛亮千秋功德，万世楷模。可是后主刘禅“主不明则十二官危”(《素问·灵兰秘典论》》，“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”（《前出师表》)。刘禅昏昏噩噩，“精衰，气乱，神疲”。最后连“穷庐”也守不住了。公元236年，蜀汉亡于魏，刘禅被俘后甘做阶下四，乐不思蜀，连出笑话，实可悲也！

最后以西江月赞《诫子书》做结：

《诫子书》警世钟，静修身固基础。君子得道明坦途，修身养性勿误。志士自强不息，“励精”“冶性”互补。“淫慢”“险躁”乃糊涂，“枯落”“安守”“穷庐”？

（图片来自网络）

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