“上善若水”与养生

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养生，要修心。修心当学习水的精神。本文分析了水的三个精神：不争、柔弱、为善。养生当如此。

《道德经》里有大智慧，这些智慧不但能帮助我们找回幸福人生，还能让我们更健康。我认为，每个中国人都要读读《道德经》，即使仅仅去体悟其中的几句话，也将会终生受益。本文谈谈“上善若水”与养生的话题。

一、解题

关于“上善若水”，有三个意思。

一则，“不争”

老子在《道德经》说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是说，水滋润万物但不与万物相争，所以像水这样的品格最接近于上善的“道”。

用水比喻“上善”者。水，“善利万物”而不争功、不争名、不争利；水，处下而不争名——是谓“不争”。“圣人之道，为而不争”。

二则，“柔弱”

“强大处下，柔弱处上。”虽然柔弱，但有生机；虽然坚强，却无生机。“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”

水性柔弱，但生机勃勃；草木变枯，失去柔弱，即失去生机。

三则，“至善”

上善若水。因为水有七善：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”

生命需要形神兼顾，形体要健康，心神也要健康。我们要养生，不但养身，亦要养神，养神即是养心，养心当学习水的精神。

二、圣人之道，为而不争

圣人为什么不争？因为圣人知道，争无益于生命与健康。越争，我们的世界越往下堕，我们的世界就越狭窄，我们的生命能量就越低，生命也会越脆弱。

争是一种自私自利的行为，生命的意义在于利他，而争是利己，会导致我们无法发挥生命的意义。

争让我们痛苦，让我们产生怨恨恼怒烦。

从养生来看，如果我们不争，我们就会懂得奉献、付出、服务，这样我们的内心就会越来越轻松，心性就会向上升，我们的世界就会越来越宽广，生命更有意义。

因为不争，所以心灵在不断净化，我们的潜能和智慧也将不断地开启。

因为不争，所以开心，没有怨恨恼怒烦等负面情绪，不会消极悲观，不会浪费生命，可以广结善缘，可以积累德行。

因为不争，所以自己的智慧就高，能够利益他人的层次就高，生命也将更有意义。

因为不争，则心量宽广，心量大则德行大，福报大。

老子以“为而不争”作为人类的最高行为准则，亦即人生修养的最高境界。如此，则与“道”合一。“道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。”“道”化生万物，“德”为道之性，若能合道养德，则能得天地之助。一言以蔽之：“利而不害”。

我们修心养心正心，目的即是让心性提高，达到天性的程度。圣人的心性与天性合二为一，我们如果也能“为而不争”，其实即是向圣人看齐，不但能找回健康，更能因此而更快乐，更幸福。

三、柔弱则生，刚强则死

从养生的角度讲，水的精神符合生命的要求：“为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”如果我们宁愿作那山中最低处的溪沟，那么其“德”将永久存在而不会离失，从而便可复归到婴儿般之柔弱不争、天真无邪的状态。这种状态，其实即是生生不息的状态，我们养生所追求的，也就是这种状态。

为什么要“柔弱”？“柔弱”的好处在哪里呢？

一则，柔弱胜刚强。

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”我们学习中医，我们努力养生，我们致力于让生命长存，而不是瞬间的爆发。学习水的精神，虽然柔弱，但持久不息，积弱可成强。

二则，强大处下，柔弱处上。

老子认为，在自然界，新生之物总是柔弱的，而柔弱的新生之物却是充满生机充满活力的，所以“柔弱”是“生”的自然法则。他说：“人之生也柔弱，其死也坚强。”人出生时，其肢体是柔弱的；人死时，其肢体就变得僵硬了。

活着柔弱，死了刚强，试问我们应该选择什么呢？我们都想活着，当然要选择“柔弱”，因为这样才属于“生”的状态。

凡是强大的事物，总是处于下降衰弱的趋势；凡是柔弱的事物，总是处于上升发展的趋势。所以，老子教人守柔处弱，并明确地指出“守柔曰强”。这个道理与养生是相通相贯的，生命要长久，就要守柔处弱。

四、上善若水，厚德载物

养生，要为善。善是天地之间的正能量，为善，则得天地之助，顺应天地，当然可以更健康。

《大学》教导我们：“止于至善”，至善是我们为人的最高境界，也是养生的至高境界。善为德之本，善可聚德，而厚德载物。

深厚的德行如大地一样宽广厚实，像大地一样载育万物和生长万物，容纳百川。德者本也，有德才有生，德厚者才能生生不息。

一则，我们要修德。为人处事时，要心胸开阔，立志高远，严于律己，宽以待人；

二则，我们要学习水的精神。心修上善之人，平时要像水那样安于卑下；存心要像水那样沉静；交友要像水那样亲和；言语要像水那样真诚；为政要像水那样有条有理、因势利导；办事要像水那样无所不能、随方且圆；行为要像水那样侍机而动、后续勃发。这样才能称得上“上善若水，厚德载物”。

若能修德修善，则心神和畅。俗话说：助人为乐。一个快乐的人，自然是一个五脏六腑气机和谐的人，这样的人一定可以更健康，更幸福。

生活中我们可以观察到，那些心存善意、乐于助人的人，其行为也会光明磊落，也乐于接受常人所不能接纳之事物，能像水一样停留在众人所不喜欢的地方，这样的人往往心神和畅，处于愉悦而轻松的状态，平时泰然自若，不争不急，没有怨恨恼怒烦等负面情绪。这样的人其五脏六腑归于平衡，身心和谐，且抗病能力很强。

据研究发现，心存善意的人在被激怒和心烦意乱时，其体内的副交感神经就会不失时机地发挥作用，使人很快心平气和下来，进而有效地控制情绪的滋生。而保持心理平衡，可使心脏病患者的死亡率和复发率减少一半。由此可见，与人为善确有养生功效。

小结：

综上所述，养生需要有“上善若水”的精神。体现在“不争”、“柔弱”和“为善”三个方面。这样做，不但能养我们的形，更能养我们的神，形神兼养，则身心和谐，自然健康，自然快乐。（董洪涛）#修心#

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