男士养生着重七情六欲，为什么？

佛家有一句话“色即是空，空即是色“，话说“情太切伤心，欲太烈伤身。”可凡人存活于世间的的意义少不了七情六欲，可我们常说的“七情六欲”是哪七情、哪六欲？有情有欲是每一个人都有的心理和生理反应，但为什么养生注重七情六欲？

首先从佛家来说，佛在菩提树下悟道时说：“奇哉奇哉，一切众生，皆具如来智慧德相。但以妄想执着，不能证得。若离妄想，则一切智，自然智，无碍智，则得现前。”断的意思，不是什么都没有了，而是不再贪恋。是调伏欲贪、断欲贪、越欲贪。犹如莲花不着水，亦如日月不住空。

那么养生所说的“七情六欲”指什么？中医认为，人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的情志变化，亦称“七情”。七情又影响着身体的五脏六腑，比如典型的怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾等，每种情绪都对应着身体的某个部位，比如咱们高兴的时候，心跳是不是跳得特别快呀？

这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病。中医认为，这七种情态应该掌握适当。如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，从而这种精神上的错乱会演变到身体上，形成各种病。

比如咱们的《黄帝内经》认为，怒大伤肝，喜大伤心，思大伤脾，忧大伤肺，恐大伤肾。从气机升降原理来分析，肝气需要舒畅通达，柔则血和，郁则气逆。所以，当一个人生气的时候，肝气就会横逆不畅，轻者会感觉胸闷，重者会腹痛，甚至出现吐血等危症。诸葛亮三气周瑜，就使这样一位足智多谋、驰骋疆场的英才被活活气死。

那么，什么是六欲呢？首先《吕氏春秋。贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”

当然还有另外两种说法：一种六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。

另一种六欲即财、色、名、食、睡。可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。

佛经《智度论》中说，人有六欲：一、色欲；二、形貌欲；三、威仪姿态欲；四、言语声音欲；五、细滑欲；六、人想欲。

由六欲引起人的贪欲之之心，是人体生理、心理不满足的根源，六欲过旺，则易导致生理、心理的病变，因此都应该戒除摒弃。六欲的危害，古往今来有不少活生生的例子，昔日春秋战国时期的晋公因“近女室”太过，纵色欲而致病危救，《红楼梦》中贾瑞因沉迷于凤姐形貌而致一命呜呼，魏明帝好听槌凿声而致寝食不宁，国事荒废。

更有多少人因欲封王称帝、以君王威仪而摄万民而成为刀下之鬼，因想入非非而遂成疯癫。由此看来，六欲起自于心，七情感之于外，六欲是七情为病的生理基础，先有欲望而后有情绪之喜乐哀怒。七情之病起自六欲，六欲不遂，便有七情之病，故七情为病，应该称之为情欲为病才对。

志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也……志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。

——《灵枢·本脏篇》

人的健康与情绪有着密不可分的关系，控制好七情六欲，对于养生健康来说就显得极其重要。我们每一个人都有喜怒哀乐，都有七情六欲。有各种各样的情绪，这是外界客观刺激所引起的精神上的反应。我们的感情、情绪，我们的心理活动本来就是多方面的。有不良情绪并不可怕，关键是要善于控制它、调节它，要及时地排解它，而不能让它任意发展。否则就会受不良情绪的刺激和危害，而产生身体上的各种疾病。所以养生在于养情志！

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